【學(xué)人談】

作者：劉時(shí)燕（西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授）

【資料圖】

漢字，是中華民族獨(dú)有的視覺(jué)符號(hào)，凝結(jié)著先人非凡而卓越的智慧。作為記錄語(yǔ)言和傳承文明的載體，它由最原始的圖形符號(hào)、象形文字逐漸發(fā)展演變?yōu)檎?、草、隸、篆等字體，歷經(jīng)歲月錘煉，不斷融合與變化，反映了中國(guó)歷史與文化的變遷。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和“中國(guó)文化熱”的持續(xù)升溫，漢字設(shè)計(jì)迎來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代，形成了多元的設(shè)計(jì)體系，也呈現(xiàn)出多維度的發(fā)展格局。

秦磚漢瓦·百家姓 王加號(hào)

福海、豐祿、壽山、喜氣 李巖松

文字的感情 靳埭強(qiáng)

文化維度，漢字的意象

在漢字造字六法中，“象形”“形聲”“會(huì)意”等造字規(guī)律，使?jié)h字具備了以形表意的特點(diǎn)，也造就了其獨(dú)特意象。中國(guó)的漢字在表音的同時(shí)還兼具情感的表達(dá)，并在漫長(zhǎng)的積淀、演變和發(fā)展過(guò)程中形成規(guī)范體系，傳播深遠(yuǎn)，與各民族文字相互交融，影響了周邊國(guó)家的文化，形成覆蓋多國(guó)的“漢字文化圈”。

表意性，體現(xiàn)了漢字以意賦形、以形寫(xiě)意的造字規(guī)律，使其蘊(yùn)含豐富的文化信息。而兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的特點(diǎn)，則讓漢字成為當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的“寵兒”。設(shè)計(jì)師們巧妙利用漢字形義相生的特質(zhì)，挖掘其深厚的文化內(nèi)涵，通過(guò)漢字整體結(jié)構(gòu)與基本筆畫(huà)的意象表達(dá)，傳遞中國(guó)精神，彰顯中國(guó)智慧。

由設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)創(chuàng)作的漢字系列海報(bào)《文字的感情》，以中國(guó)傳統(tǒng)水墨書(shū)寫(xiě)的“山、水、風(fēng)、云”四字結(jié)合文房四寶的形象，提煉出“字與筆 恩重如山”“字與紙 如魚(yú)得水”“字與墨 如沐春風(fēng)”“字與硯 閑逸如云”四種意象表達(dá)。該設(shè)計(jì)以物我融情的哲學(xué)思想，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，生動(dòng)詮釋了漢字的豐沛情感與靈動(dòng)韻味，展現(xiàn)出中華文化的博大精深。

在新媒體時(shí)代，信息的傳播講求準(zhǔn)確與高效，以漢字為主體的標(biāo)志設(shè)計(jì)往往擁有高度概括的視覺(jué)形象，更因漢字傳情達(dá)意的功能而具備識(shí)別性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富、表達(dá)精準(zhǔn)等特點(diǎn)。由設(shè)計(jì)師邵柏林設(shè)計(jì)的故宮博物院院徽標(biāo)識(shí)，同樣是彰顯漢字意象之美的典型代表。該標(biāo)識(shí)以“宮”字為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)者將“宮”字上一點(diǎn)巧妙轉(zhuǎn)化為海水江崖紋和玉璧的組合形象，取“珍如拱璧”之意。“宮”字方正的結(jié)構(gòu)象征紫禁城的建筑格局，下不封口的設(shè)計(jì)則寓意現(xiàn)今的開(kāi)放與包容。標(biāo)志整體“天圓地方”，既生動(dòng)表現(xiàn)了故宮之“形”，又充分傳遞出其文化精髓，充滿(mǎn)設(shè)計(jì)巧思與藝術(shù)趣味。

樂(lè)在其中 劉時(shí)燕

價(jià)值維度，字體的繁盛

中國(guó)漢字經(jīng)歷歲月洗禮，薪火相傳，如今已發(fā)展出成熟而多樣的字體系統(tǒng)。隨著科學(xué)技術(shù)的更迭，激光照排技術(shù)替代活字印刷，讓漢字的傳播方式發(fā)生了革命性變化，而數(shù)字媒體的介入使?jié)h字字體的設(shè)計(jì)迎來(lái)了質(zhì)的飛躍。當(dāng)我們以全新的視角重新審視漢字時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法如萬(wàn)花筒般千姿百態(tài)、絢麗多彩。

作為人們?nèi)粘Ｉ钪惺褂米铑l繁的字體——計(jì)算機(jī)字庫(kù)字，也就是我們通常所說(shuō)的“印刷字體”，其飛速發(fā)展帶動(dòng)了漢字字體設(shè)計(jì)的變革。當(dāng)常見(jiàn)的宋體字、黑體字已經(jīng)不能滿(mǎn)足信息傳播的需求，多樣化的字庫(kù)字設(shè)計(jì)便如雨后春筍般蓬勃生長(zhǎng)。目前，計(jì)算機(jī)文字輸入系統(tǒng)可選擇的字體種類(lèi)不斷拓展，除各類(lèi)常規(guī)字體以及為適應(yīng)屏幕顯示而相繼出現(xiàn)的方正博雅宋、微軟雅黑等改進(jìn)字體外，許多極富中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值的書(shū)法字體也陸續(xù)被設(shè)計(jì)師們整合并轉(zhuǎn)化為字庫(kù)字，如深受大眾喜愛(ài)的康熙字典體、顏體、柳體等。

此外，一批字體設(shè)計(jì)師將目光聚焦于傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值挖掘，通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法激活古老漢字的文化魅力，使其以嶄新的面貌走進(jìn)現(xiàn)代生活，為大眾所熟知和喜愛(ài)。由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠教授設(shè)計(jì)的“漢儀陳體甲骨文”字庫(kù)，是首例將甲骨文轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)字庫(kù)字的設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)師通過(guò)探索甲骨文蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)幾何之美，提出“格律設(shè)計(jì)”的方法論，為古老的漢字穿上“新衣”。再觀以“秦磚漢瓦”為主題的字庫(kù)字設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師王加號(hào)將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行提煉和轉(zhuǎn)化，并結(jié)合漢字字體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行再創(chuàng)作。以“樂(lè)”“蘇”“鳳”三字為例，設(shè)計(jì)者在繁體字筆畫(huà)的基礎(chǔ)上，將秦磚漢瓦的紋樣細(xì)節(jié)融入字體骨骼，菱形與三角形的紋飾單元既可單獨(dú)充當(dāng)點(diǎn)、豎、撇折等筆畫(huà)，也可相互連接組成富有立體感的結(jié)構(gòu)，巧妙裝飾字體。

可以說(shuō)，隨著社會(huì)需求的增長(zhǎng)而不斷涌現(xiàn)的新字體，因兼具可讀性、趣味性、藝術(shù)性和傳播性等特點(diǎn)，不僅為設(shè)計(jì)工作者提供了便利，也極大地豐富了我們的日常生活。

五谷豐登 李冠林

開(kāi)卷有益 席佳斌

空間維度，形式的探索

傳統(tǒng)漢字的演變多是圍繞筆畫(huà)的寫(xiě)法，或因書(shū)寫(xiě)的徐與急、輕與重、收與放而產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性的變化。而在文化交融互滲的大數(shù)據(jù)時(shí)代，漢字的設(shè)計(jì)則是從字形、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)、字義等全方位介入的。

字體設(shè)計(jì)師們或是以剪切手段分割文字，形成局部或整體的位移與重疊，使其產(chǎn)生錯(cuò)位感；或是將漢字局部進(jìn)行主觀縮放，構(gòu)建新的視覺(jué)焦點(diǎn)，從而改變文字的語(yǔ)義指向；抑或是擇取不同民族的語(yǔ)言文字并以巧妙的手段融入漢字的構(gòu)造，創(chuàng)作出多種文化意象疊加的藝術(shù)符號(hào)……由此，漢字設(shè)計(jì)嘗試打破形式的局限，衍生出面貌多元、意涵豐富的新形象。

“福祿壽喜”四個(gè)字是中國(guó)年節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不可或缺的元素，象征著人們對(duì)美好生活的期盼與祝福。在考察了眾多傳統(tǒng)樣式的相關(guān)設(shè)計(jì)后，蒙古族設(shè)計(jì)師李巖松決定以全新的角度和設(shè)計(jì)方法做一次不同的嘗試。為打破單調(diào)感，他首先將四個(gè)字重組為“福?！薄柏S祿”“壽山”“喜氣”四個(gè)詞組，同時(shí)加入了蒙古文釋義。在字形的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)抽象化提煉、分解重組、圖形裝飾等方式對(duì)文字進(jìn)行設(shè)計(jì)處理，最終創(chuàng)作出富有現(xiàn)代感的“新字體年畫(huà)”。同樣是與年節(jié)主題相關(guān)的漢字設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師李冠林的《五谷豐登》系列文創(chuàng)作品則融合了傳統(tǒng)的合體字形式，將寓意吉祥的繁體字詞組進(jìn)行外在形態(tài)與內(nèi)在含義的雙重融合，讓傳統(tǒng)漢字設(shè)計(jì)樣式在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中得以延展。

如果說(shuō)二維背景下的漢字設(shè)計(jì)依賴(lài)于設(shè)計(jì)師的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，那么由數(shù)字技術(shù)支撐的三維動(dòng)態(tài)漢字設(shè)計(jì)，則需要?jiǎng)?chuàng)作者在掌握平面設(shè)計(jì)要領(lǐng)的基礎(chǔ)上，具備對(duì)新媒體技術(shù)的深入理解和靈活運(yùn)用能力。2022年西安美術(shù)學(xué)院本科生畢業(yè)作品展主題為“無(wú)界西美”，在楊田田創(chuàng)作的展覽主視覺(jué)設(shè)計(jì)中，主題字樣在躍動(dòng)的節(jié)奏下產(chǎn)生豐富的形態(tài)變化，看似無(wú)序的結(jié)構(gòu)重組背后，是龐大而有序的計(jì)算機(jī)算法。該作品以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言與藝術(shù)的深度融合探索漢字設(shè)計(jì)的多維表現(xiàn)，在漢字設(shè)計(jì)方法與交互模式的創(chuàng)新上作出了積極探索。

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，漢字設(shè)計(jì)在與新興科技的碰撞中突破了空間的束縛，從紙媒延伸至屏幕，從靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從二維拓展到三維，不斷變幻面貌，可謂有光、有聲、有色、有形。未來(lái)，新技術(shù)與新觀念的產(chǎn)生必將為漢字設(shè)計(jì)帶來(lái)更加豐沛而鮮活的生命力，為漢字之美再添全新維度，讓我們拭目以待。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年10月09日 09版）

來(lái)源：光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

關(guān)鍵詞： 設(shè)計(jì)方法 傳統(tǒng)文化