關(guān)于元宵節(jié)鬧花燈的由來(lái)是什么傳說(shuō)，元宵節(jié)鬧花燈的由來(lái)是什么這個(gè)很多人還不知道，今天菲菲來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、元宵節(jié)鬧花燈習(xí)俗在隋朝前已見(jiàn)于文字記載。

2、《資治通鑒》卷一百七十五載：柳 “以近世風(fēng)俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請(qǐng)禁之。

(資料圖)

3、曰：竊見(jiàn)京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天。

4、燎炬照地。

5、竭資破產(chǎn)，競(jìng)此一時(shí)。

6、盡室并孥，無(wú)問(wèn)貴賤，男女混雜，緇素不分。

7、” 每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。

8、人們不惜錢財(cái)，比賽燈的規(guī)模和精巧。

9、而且家中所有的人，也不分主仆，不論貴賤，不管男女，一切等級(jí)、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語(yǔ)。

10、 正月十五鬧花燈風(fēng)俗的興起時(shí)間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間。

11、從這一習(xí)俗產(chǎn)生的時(shí)間、地域及風(fēng)俗內(nèi)容來(lái)推測(cè)，可能與佛教的流傳有關(guān)。

12、《涅盤經(jīng)》說(shuō)，如來(lái)佛死后火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。

13、佛門弟子一邊散花一邊奏樂(lè)，并每繞城一步點(diǎn)燃一盞燈，以此來(lái)表示對(duì)如來(lái)佛的悼念，但還沒(méi)有明確記載是正月十五。

14、《西域記》所說(shuō)的僧俗共同觀看舍利放光的習(xí)俗則明確說(shuō)是“正月十五”了。

15、 這兩個(gè)習(xí)俗的發(fā)展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。

16、從地點(diǎn)看，這一民俗開(kāi)始流行于北方的洛陽(yáng)及周邊州郡。

17、這與北魏、北周時(shí)崇尚佛教，以及著名禪宗大師達(dá)摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關(guān)，因?yàn)槎U宗開(kāi)始興起時(shí)，深受百姓的歡迎。

18、從習(xí)俗的內(nèi)容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現(xiàn)了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點(diǎn)。

19、這種取消一切束縛，打破一切界限的習(xí)俗，時(shí)至今日還有余風(fēng)。

20、民間“正月十五沒(méi)大小”的俗語(yǔ)和風(fēng)習(xí)便是古風(fēng)的余緒。

21、 雖然正月十五鬧花燈的習(xí)俗起源于佛教及佛事活動(dòng)。

22、但當(dāng)這一習(xí)俗形成之后，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節(jié)日。

23、元宵節(jié)鬧花燈的由來(lái) 元宵節(jié)鬧花燈習(xí)俗在隋朝前已見(jiàn)于文字記載。

24、《資治通鑒》卷一百七十五載：柳 “以近世風(fēng)俗，每正月十五夜，燃燈游戲，奏請(qǐng)禁之。

25、曰：竊見(jiàn)京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天。

26、燎炬照地。

27、竭資破產(chǎn)，競(jìng)此一時(shí)。

28、盡室并孥，無(wú)問(wèn)貴賤，男女混雜，緇素不分。

29、” 每年正月十五夜晚，人們便都在大街上盡情狂歡，鼓聲震天，火光照地。

30、人們不惜錢財(cái)，比賽燈的規(guī)模和精巧。

31、而且家中所有的人，也不分主仆，不論貴賤，不管男女，一切等級(jí)、性別、貴賤的界限全部打破，一切隔閡全部消失，剩下的只是歡歌笑語(yǔ)。

32、?正月十五鬧花燈風(fēng)俗的興起時(shí)間大體在北周年間，大約在公元550年至580年之間。

33、從這一習(xí)俗產(chǎn)生的時(shí)間、地域及風(fēng)俗內(nèi)容來(lái)推測(cè)，可能與佛教的流傳有關(guān)。

34、《涅盤經(jīng)》說(shuō)，如來(lái)佛死后火化，將其得到的舍利子裝在精美的罐中，安放在金床上。

35、佛門弟子一邊散花一邊奏樂(lè)，并每繞城一步點(diǎn)燃一盞燈，以此來(lái)表示對(duì)如來(lái)佛的悼念，但還沒(méi)有明確記載是正月十五。

36、《西域記》所說(shuō)的僧俗共同觀看舍利放光的習(xí)俗則明確說(shuō)是“正月十五”了。

37、 這兩個(gè)習(xí)俗的發(fā)展逐漸形成了正月十五鬧花燈這一民俗。

38、從地點(diǎn)看，這一民俗開(kāi)始流行于北方的洛陽(yáng)及周邊州郡。

39、這與北魏、北周時(shí)崇尚佛教，以及著名禪宗大師達(dá)摩、慧可先后在嵩山少林寺傳法有關(guān)，因?yàn)槎U宗開(kāi)始興起時(shí)，深受百姓的歡迎。

40、從習(xí)俗的內(nèi)容看，正月十五鬧花燈打破了一切界限，體現(xiàn)了佛教禪宗人人平等，人人都有佛性的觀點(diǎn)。

41、這種取消一切束縛，打破一切界限的習(xí)俗，時(shí)至今日還有余風(fēng)。

42、民間“正月十五沒(méi)大小”的俗語(yǔ)和風(fēng)習(xí)便是古風(fēng)的余緒。

43、 雖然正月十五鬧花燈的習(xí)俗起源于佛教及佛事活動(dòng)。

44、但當(dāng)這一習(xí)俗形成之后，其宗教色彩便漸漸淡化而成了百姓們狂歡的節(jié)日。

45、 現(xiàn)代正月十五花燈更是已經(jīng)發(fā)展成了大型花燈展覽，無(wú)論規(guī)模、形體，還是花樣品種、制作工藝都是歷代元宵節(jié)花燈所無(wú)法比擬的，而且有的已經(jīng)走出國(guó)門，遠(yuǎn)銷世界各地，變成了效益很好的出口商品。

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