在北京市石景山區(qū)有一座頗具神秘色彩的寺院——承恩寺，始建于明正德五年(公元1510年)，建成于明正德八年(公元1513年)。在寺院面寬三間的山門殿上高懸著一塊匾額，上書“勑賜承恩寺”，賜匾之人正是明武宗朱厚照。之所以說承恩寺具有神秘色彩，是因為其在建成后，朱厚照便下旨命令當?shù)伛v軍、政府及周邊百姓不得干預承恩寺內(nèi)外任何大小事務(wù)，因此承恩寺雖為寺院，但自建成之日起從未開廟門、受香火、做道場。

清康熙初年，朝廷設(shè)立內(nèi)務(wù)府造辦處，并從全國各地選拔出最優(yōu)秀的工匠進入宮廷服務(wù)皇家。清王朝覆滅后，造辦處的工匠散落民間，在北京地區(qū)形成了包括金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍、牙雕、玉雕、雕漆、京繡和宮毯在內(nèi)的代表了當時手工技藝最高水平的八項絕技，史稱為“燕京八絕”。2006年，承恩寺被國務(wù)院公布為第六批國家重點文物保護單位。如今，曾經(jīng)的“神秘古剎”已向人們敞開了大門。走進承恩寺，便能欣賞到一件件陳列整齊的“燕京八絕”精品。

“燕京八絕”與承恩寺結(jié)緣的故事要從2008年說起。那一年，北京奧運會成功舉辦，中國令世界矚目。在此情況下，清宮造辦處第六代傳人柏群便向身為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目金漆鑲嵌髹飾技藝代表性傳承人的父親柏德元詢問，是否能夠搭建一個全新的平臺，讓“燕京八絕”融合為一。然而父親卻對柏群說，“燕京八絕”各具所長，將它們合為一體談何容易。話雖如此，但柏群依然認為“八絕”融合必將有利于它們各自的發(fā)展，于是他把當時的“燕京八絕”國家級傳承人與工藝美術(shù)大師的“二代傳人”召集在一起商量此事。最終，這群心懷志向、富有熱情的年輕人一拍即合，決定“抱團取暖”，共同努力推動提升“燕京八絕”的品牌知名度。2010年，北京燕京八絕文化發(fā)展有限公司成立，同一年，北京燕京八絕藝術(shù)館在承恩寺落地。宮廷的建筑與皇家的藝術(shù)“走”到了一起，順理成章，又相得益彰。

“2015年，我們又成立了北京燕京八絕協(xié)會，聚集了近100位工藝美術(shù)大師和非遺傳承人。2020年，經(jīng)過10年的努力，北京燕京八絕藝術(shù)館正式升級成為北京燕京八絕博物館，是一個中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展示平臺，也是一個‘非遺’的傳承平臺，體現(xiàn)了傳統(tǒng)國粹的保護以及‘非遺’的活態(tài)傳承。”北京燕京八絕博物館館長柏群介紹，目前，博物館內(nèi)正在陸續(xù)完善八個“大師工作室”，就像傳統(tǒng)工藝美術(shù)企業(yè)的“前店后廠”，既展示作品和文脈，又能夠讓來賓和游客親身感受、體驗國粹技藝。柏群說，這便是北京燕京八絕博物館讓傳統(tǒng)“非遺”見人、見物、見生活的最好體現(xiàn)。

依托北京燕京八絕博物館，北京燕京八絕協(xié)會至今已舉辦了超過500場主題文化交流活動，活動不僅在博物館內(nèi)舉辦，還走進了學校、機關(guān)、社區(qū)、軍營等，在最廣闊的范圍宣傳以“燕京八絕”為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“在走進校園的時候，我們會讓廣大青少年近距離地感受傳統(tǒng)手工藝。我們還在大運河文化帶、長江經(jīng)濟帶上的主要城市進行作品展示和公益展演。我們還走進了粵港澳大灣區(qū)，也走出了國門，在加拿大、俄羅斯、美國、法國、德國等國家和地區(qū)，留下了我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的足跡。我們這樣做既是在傳播華夏五千年的燦爛文明，也是在助力中國優(yōu)秀文化在當下這種各美其美、美人之美、美美與共的發(fā)展環(huán)境下發(fā)揮其更大的作用。”

談到與中國青年報社“溫暖一平方”的結(jié)緣，柏群期待通過這一平臺使北京燕京八絕博物館成為青少年感受國粹、體驗技藝、交流思想、攜手共進的舞臺。“溫暖一平方雖然聽起來是一平方，但是方寸之間自有天地?！吨袊嗄陥蟆肥侵袊敶嗄甑拇笪枧_，為很多優(yōu)秀的青年提供了廣闊的空間并為他們助力，讓他們在媒體平臺、文化平臺上展現(xiàn)特色，綻放異彩。北京燕京八絕博物館的資源是屬于全社會的，這樣的一次攜手，可以讓彼此的優(yōu)勢資源得到互動，讓更多青年人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤下，更快、更好、更健康地成長。”(陳鼎)

關(guān)鍵詞： 北京燕京八絕藝術(shù)館 宮廷建筑 皇家藝術(shù) 非遺傳承人