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“五色新絲纏角粽”，“碧艾香蒲處處忙”。 每到端午時(shí)節(jié)，人們又蒸起了粽子，插上了艾葉，斟上了雄黃，大自然的一草一木被賦予靈性和藥性。在端午節(jié)的知識(shí)體系中，以飲食為中心和藥物為中心的一系列節(jié)俗活動(dòng)，本質(zhì)上是人與自然的互動(dòng)過(guò)程。人們?cè)诙宋绻?jié)的活動(dòng)謙卑而又謹(jǐn)慎，通過(guò)一系列的飲食制作和藥物采集，讓自然草木的食用價(jià)值和藥用價(jià)值得到最大程度的發(fā)揮，最終滿(mǎn)足人們驅(qū)邪避禍、祈福禳災(zāi)的精神需求。

端午文化所表現(xiàn)出的人對(duì)自然的敬畏以及人與自然的和諧共生,正是建設(shè)長(zhǎng)江大保護(hù)典范城市、打造世界級(jí)宜昌的核心要義，唯有從端午文化中汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，為長(zhǎng)江大保護(hù)，扛起宜昌擔(dān)當(dāng)，作出宜昌貢獻(xiàn)，才能讓傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵煥發(fā)歷久彌新的生命力和當(dāng)代價(jià)值，這是過(guò)端午節(jié)更好、更有價(jià)值的方式。

“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”。提到端午節(jié)，就會(huì)想到2000多年前偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，屈原是一束照亮歷史隧道的光，他的感人事跡千古流芳，家國(guó)情懷萬(wàn)世傳頌。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”， “汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與” ，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”……在千年歷史長(zhǎng)河中，屈原的愛(ài)國(guó)情懷贏得了人們的普遍共鳴和高度認(rèn)同，從而成為每到這個(gè)節(jié)日時(shí)，中華兒女格外鮮明的精神豐碑和文化烙印。

濃厚的家國(guó)情懷，鑄就了端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，傳承家國(guó)情懷，也是感悟端午文化內(nèi)涵的深層意義所在。在華夏兒女的精神譜系里，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，正是基于這一道德自覺(jué)，傳承家國(guó)情懷始終是端午節(jié)的主旋律。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。宜昌是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，是“中國(guó)端午節(jié)”聯(lián)合申遺三省四地城市之一，是文化部批準(zhǔn)的屈原故里端午文化節(jié)永久舉辦地，傳承好、發(fā)揚(yáng)好端午節(jié)的文化內(nèi)涵，厚植家國(guó)情懷是歷史賦予我們的責(zé)任。

“宜昌端午比年大，一個(gè)端午三次過(guò)”，端午節(jié)這一天，在感受端午民俗之美、傳統(tǒng)之美、自然之美、城市之美的同時(shí)，更重要的是從中獲得精神滋養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，凝聚奮進(jìn)合力，用實(shí)際行動(dòng)傳承家國(guó)情懷，讓世界聽(tīng)見(jiàn)宜昌、看見(jiàn)宜昌、愛(ài)上宜昌。

稿源：荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）

作者：王慧茹（宜昌夷陵）

責(zé)編：丁楚風(fēng)

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