順昌有66處地名與《西游記》中的地名相同。圖為高老莊。（資料照片）

(資料圖)

齊天大圣誕辰祭典“過火山”環(huán)節(jié)（資料照片）

齊天大圣孫悟空是國人心中當(dāng)之無愧的“頂流偶像”。但“齊天大圣”在福建的出現(xiàn)，其實比吳承恩的《西游記》早幾百年。為什么順昌會成為“大圣祖地”？此“大圣”又與《西游記》中的齊天大圣有著怎樣的聯(lián)系？大圣信俗文化傳遞著怎樣的精神力量？走進(jìn)順昌，讓我們來尋找這些問題的答案。

靈猴“封神”

在順昌境內(nèi)的寶山山頂，有一座寶山寺。寺廟的圣祖祭臺，是由自然造化的“猿頭”圣祖峰和人工砌筑的祭臺以及香爐共同組成，堪稱“天造地設(shè)”。

地處武夷山脈南麓的順昌縣，山多林密，為猿猴的生存繁殖提供了優(yōu)越的條件?！赌掀降貐^(qū)志》記載：“閩北民間信仰源遠(yuǎn)流長，有閩越先民動植物崇拜的殘余形式，有中原漢民族早期南下帶來的中原神祇信仰。”在順昌特殊的自然地貌和傳統(tǒng)文化習(xí)俗之下，人們漸漸形成了靈猴崇拜的觀念。

隨著數(shù)次中原人士入閩，順昌的原始崇猴習(xí)俗也受到中原文化的影響，形成了獨(dú)具地方特色的“通天大圣”信俗。

據(jù)統(tǒng)計，目前順昌境內(nèi)登記在冊的大圣文化歷史遺存達(dá)120余處，登記在冊的“通天大圣”祭壇66處、“通天大圣”祭壇遺址18處、廟宇9處。全縣還有以“通天”為地名的地方共72處。

大圣信俗，不只在民間有影響力。

明正德版《順昌邑志》“貢賦志”中記載：“通天神會課鈔二十三錠三貫二百文”，說明通天大圣信俗由于受眾廣泛、活動眾多已上升到官府的日常管理事務(wù)，并特設(shè)“通天神會”這一獨(dú)具順昌特色的稅種進(jìn)行征收，所得專項用于舉辦通天信俗活動。

“大圣”走紅

經(jīng)過歲月洗禮，靈猴崇拜漸漸上升為一種文化。這也得益于閩北發(fā)達(dá)的印刷業(yè)和建本的傳播。

順昌大圣信俗中的神猴形象逐漸被刻印故事家所吸納、采用和改造，并廣泛流傳。據(jù)專家考證，朱鼎臣本《西游記》（即《唐三藏西游釋厄傳》），楊致和本《西游記傳》（即《新鍥唐三藏出身全傳》）均為建本。

民間文藝總是不斷演化和豐富。“通天大圣”，又演化發(fā)展出了“齊天大圣”，而“齊天大圣”神通更為廣大，自然更為人們所喜愛，又反過來影響了順昌大圣信俗文化。

在順昌寶山南天門右側(cè)有一石頭小屋，內(nèi)為“雙圣”墓，兩通石碑分刻“齊天大圣”和“通天大圣”。斷損的石建筑構(gòu)件上陰刻紀(jì)年款“大明洪武二十四年（1391）”，“維大明嘉靖二十七年”，以及墓冢形制、碑銘圖案等。

由此可見，“雙圣”墓為元末明初之際的歷史遺存，早于吳承恩《西游記》成書200多年。

有研究顯示，吳承恩在創(chuàng)作《西游記》作品的時候，不僅是改良了前人作品，還在一定程度上再次吸納順昌大圣信俗文化元素，來豐富書中人物形象。

“偶像”標(biāo)桿

時至今日，大圣信俗文化已與現(xiàn)代精神文明相結(jié)合，釋放出滿滿正能量。

在歷史演變和文化傳承傳播過程中，大圣信俗文化凝練成以“自由靈動、打破束縛”的開拓精神和“不畏艱險、自信勇敢”的冒險精神為靈魂的精神內(nèi)核。

這樣的精神內(nèi)涵，在順昌代代相傳。

如在順昌各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一直保留著祭祀“齊天大圣”“通天大圣”的民俗活動。每年農(nóng)歷七月十七，鄭坊鎮(zhèn)峰嶺村的男女老少，都會舉行“大圣”慶典活動。從凌晨開始，一天的活動安排得滿滿的，巡游、打糍粑、過火山、打油鍋、化替身，直至深夜方散。這其中，“過火山”“打油鍋”的表演，表達(dá)的就是不畏艱險的精神。

因其滿滿的正能量，大圣信俗文化在海峽兩岸、東南亞等地區(qū)有廣泛的影響力。

歷史上有順昌人去到臺灣后，把大圣信俗文化等也帶到了臺灣。

遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)開辟新生活，大圣信俗文化中的開拓精神和“不畏艱險、自信勇敢”的冒險精神，極大鼓舞了在外游子。

時至今日，大圣信俗文化交流活動已成為兩岸覆蓋面最廣的聯(lián)誼活動之一。順昌組織的兩岸大學(xué)生“大圣文化研習(xí)營”活動，目前已被國臺辦確認(rèn)為全國對臺交流重點項目。

在東南亞泰國、新加坡、馬來西亞等國的大圣信仰也較為流行。

新“七十二變”

保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，功在當(dāng)代，利在千秋。

近年來，順昌縣以弘揚(yáng)大圣信俗文化為核心，積極探索文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的發(fā)展新路，讓更多百姓能夠共享大圣文化的發(fā)展成果。

當(dāng)?shù)夭粩鄬Υ笫バ潘孜幕瘹v史遺存、非遺資料、非遺傳承以及民間信仰文獻(xiàn)進(jìn)行收集、整理，還與福建師范大學(xué)、華僑大學(xué)等院校進(jìn)行學(xué)術(shù)合作，挖掘整理順昌大圣信俗文化內(nèi)涵、提煉大圣文化精神。

2021年6月22日，“齊天大圣博物館”項目落地順昌。博物館占地面積為18865平方米，建筑占地面積5086平方米，還計劃設(shè)置齊天大圣文化的展示廳、多媒體展廳等，給大圣信俗文化安個“家”。

去年8月，順昌舉辦了大圣信俗文化活動周系列活動，再現(xiàn)了圣火采集儀式，以及過火山、打油鍋等原生態(tài)大圣信俗傳統(tǒng)表演。大圣信俗文化表演的同時，還有大圣文創(chuàng)產(chǎn)品暨非遺項目成果展臺，吸引了市民、游客6000余人次。

順昌特色大圣信俗文化品牌持續(xù)打響。當(dāng)?shù)剡€致力于把大圣信俗文化打造成城市IP，依托“大圣”文化品牌，探索開發(fā)了眾多“大圣+”產(chǎn)業(yè)。

據(jù)介紹，目前，順昌正在開展大圣信俗文化申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄工作。

大圣信俗文化發(fā)展至今，已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是福建“山尊大圣、海祭媽祖”民間信俗格局的組成部分，也是福建民眾敢于拼搏的精神體現(xiàn)。（本報記者 吳旭濤）

關(guān)鍵詞： 齊天大圣 齊天大圣在福建，比西游記還要早幾百年