守護(hù)國(guó)保 / 傳承文化山西現(xiàn)存古代建筑四萬(wàn)余處古代彩塑近一萬(wàn)三千尊古代壁畫(huà)面積約三萬(wàn)平方米數(shù)量居全國(guó)之首 人們常說(shuō)“地上文物看山西” 現(xiàn)存元代之前的古建筑數(shù)量山西占到全國(guó)七成以上精品不勝枚舉 ▲雙林寺韋陀彩塑晉中地區(qū)東依太行山，西臨汾河北與太原毗鄰南與長(zhǎng)治市、臨汾市相交 東北與陽(yáng)泉市相連 西南與呂梁市接壤 ▲鎮(zhèn)國(guó)寺彩塑這里有 彩塑博物館：雙林寺五代建筑、彩塑遺珍：鎮(zhèn)國(guó)寺星相、堪輿布局典范：張壁堡中國(guó)唯一僅存的祆教建筑：祅神樓中國(guó)廟宇琉璃藝術(shù)博物館：后土廟▲祆神樓

1933-1937年

梁思成與林徽因

先后四次與營(yíng)造學(xué)社共赴山西

【資料圖】

進(jìn)行古建調(diào)查

讓三晉大地上的許多國(guó)寶級(jí)古建

重現(xiàn)天日

其中1934年8月的

第二次山西之旅

主要在晉中的汾河流域

▲后土廟戲臺(tái)在這次行程中 我們沿著先賢們的腳步前往晉中的介休和平遙 從五代建筑鎮(zhèn)國(guó)寺到晉中地區(qū)經(jīng)典閣樓建筑還有彩塑、古堡、琉璃藝術(shù)▲鎮(zhèn)河樓串起傳統(tǒng)木構(gòu)建筑知識(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)古建筑的發(fā)展歷程重走梁林路之介休-平遙

▲張壁古堡

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1

行程亮點(diǎn)

1. 兩天行走晉中地區(qū)6處國(guó)保單位！2. 鎮(zhèn)國(guó)寺的五代建筑、彩塑、壁畫(huà)，雙林寺明代彩塑經(jīng)典！3.建筑、彩塑、古堡、琉璃藝術(shù)一行看全！4. 晉中地區(qū)經(jīng)典閣樓建筑基本看全！5.古建研究學(xué)者文化講師全程帶隊(duì)深度講解！

2

文化講師

宇文祭紅

知名古建博主、建筑景觀設(shè)計(jì)師

作為山西人對(duì)山西古建筑非常熟悉 長(zhǎng)期研究木構(gòu)建筑的斗拱、梁架等并制作結(jié)構(gòu)圖

3

行程概要

D1

5月26日

星期五

介休指定酒店集合

D2

5月27日

星期六

張壁古堡（國(guó)6）、祆神樓（國(guó)4）、后土廟三清樓（國(guó)5）

D3

5月28日

星期日

鎮(zhèn)國(guó)寺（國(guó)3）、雙林寺（國(guó)3）、祁縣鎮(zhèn)河樓（國(guó)8）

17:30 送達(dá)太原南站解散

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費(fèi)用詳情

2280元/位 識(shí)別二維碼報(bào)名

費(fèi)用包含：

講師：文化講師全程講解

服務(wù)：全程領(lǐng)隊(duì)周到服務(wù)

門票：行程內(nèi)所有景點(diǎn)門票和文保費(fèi)

交通：全程舒適空調(diào)大巴

住宿：兩晚三至四星標(biāo)準(zhǔn)酒店

餐食：兩頓自助早餐、三頓正餐

設(shè)備：無(wú)線講解器

保險(xiǎn)：旅行意外險(xiǎn)

費(fèi)用不含：

往返程大交通費(fèi)用

未提及的其他費(fèi)用

報(bào)名后有事退出怎么辦？

1.集合日前3天及以上取消，可退實(shí)際未產(chǎn)生費(fèi)用（有可能包含門票、餐費(fèi)、住宿等）；

2.集合日前3天以內(nèi)，所有費(fèi)用將無(wú)法退款。

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行前預(yù)習(xí)

張壁古堡（國(guó)6）

張壁古堡遵循中國(guó)傳統(tǒng)星相和堪輿理念建造，地上陰陽(yáng)五行，地下六壬奇門。張壁古堡村名的來(lái)由也源于二十八星宿之張宿、壁宿。 古堡建有南北兩座堡門，北堡門為磚砌，門外建有一座提升防御能力的甕城，甕城之上還建筑了多座宗教祠廟。甕城城門面向正東偏北開(kāi)設(shè)，與北堡門構(gòu)成了兩道堡門。兩道堡門不在一條中軸線上，這既遵循了古代軍事防御的原則，同時(shí)又寓有風(fēng)水不外流之意。南堡門為石砌，堡門上有一座石雕龍頭，象征龍首；門外有九條紅石鋪路，象征龍須。 張壁古堡呈長(zhǎng)方形，依源傍溝，地勢(shì)偏僻險(xiǎn)要，東西374米，南北244米，城堡周長(zhǎng)1300米，堡墻為板筑夯實(shí)，高約5至7米。 大多構(gòu)筑重修于唐代到明清時(shí)期，堡內(nèi)現(xiàn)存可罕廟、空王佛行祠、三大士殿、二郎廟、真武廟、關(guān)帝廟等宋、元、明、清陸續(xù)建的十?dāng)?shù)處廟堂建筑和明清宅院。 堡中地下滿布立體三層、攻防退守藏功能設(shè)施齊全的網(wǎng)狀古地道。另有旗竿石基座、古校場(chǎng)、巷門樓、更房、坡街、雙龍碾、藏鳳橋、夏商文化遺址、金代古墓等歷史遺存。 張壁古堡村名的來(lái)由也源于二十八星宿之張宿、壁宿。 古堡建有南北兩座堡門，北堡門為磚砌，門外建有一座提升防御能力的甕城，甕城之上還建筑了多座宗教祠廟。甕城城門面向正東偏北開(kāi)設(shè)，與北堡門構(gòu)成了兩道堡門。 兩道堡門不在一條中軸線上，這既遵循了古代軍事防御的原則，同時(shí)又寓有風(fēng)水不外流之意，并使甕城城門指向800米外的一座小山丘“照壁”和“照壁”上的象征北斗七星的七棵槐樹(shù)。 南堡門為石砌，堡門上有一座石雕龍頭，象征龍首；門外有九條紅石鋪路，象征龍須；進(jìn)入城堡，是一條連接南北兩個(gè)堡門的長(zhǎng)約300米的石板街道，象征龍身；清朝年間，堡中居民出于諧調(diào)風(fēng)水和興盛文運(yùn)的考慮，由堡外花費(fèi)人力財(cái)力運(yùn)入石材，將街道中央的青石板挖起，鋪設(shè)了三列平行的紅色長(zhǎng)石條，一直從南堡門延伸到北堡門，它象征著龍脊。 古堡主次街道分明，街巷格局嚴(yán)整，房屋門楣考究，磚、木、石雕精美，保存完好。

祆神樓（國(guó)4）

祆神樓，當(dāng)?shù)厝朔Q之為玄神樓， 是三結(jié)義廟（舊為元神廟）前的樂(lè)樓，又是街心點(diǎn)綴的過(guò)街樓。明萬(wàn)歷年間改建，清康熙、乾隆間重修， 另有殿和獻(xiàn)亭，均為清建。 祆神樓是集合了門樓、樂(lè)樓與過(guò)街樓功能于一體的樓閣式建筑。 襖神樓初建于北宋，乾隆五十年（1785）重建，但在木橡頭及屋頂琉璃上仍保留早期襖教圖像，諸如犬頭、駝?lì)^、畏獸雕刻，寓意驅(qū)毒祛邪、納吉送福。三重檐的襖神樓平面呈“凸”字形，頂部為十字歇山，在東西南三面出帶平坐的抱廈，富于韻律變化。突出于廊外的過(guò)街樓面寬三間，進(jìn)深也是三間，街心部分面寬五間，進(jìn)深四間。周設(shè)回廊，下層為廟門，上層為樂(lè)樓，中心為神龕。樓高二層，約25米，腰間設(shè)平座色欄，上部覆蓋重檐，實(shí)為四層。四根通柱直承上層梁架，山門戲臺(tái)上下疊構(gòu)，樓頂十字歇山式，檐下四向凸出山花，瓦件脊飾全為琉璃制品，瑰麗壯觀。 這座高層古建筑物，樓內(nèi)深度、廣度的比例都很協(xié)調(diào)，因而顯出十分雄壯與穩(wěn)定的外觀格局，為我國(guó)建筑中的精品。

后土廟三清樓（國(guó)5）

介休后土廟屬全真派道教古建筑群，現(xiàn)存建筑為明洪武至清道光年間不斷添建而成，由后土廟、三清觀等部分組成，構(gòu)建了以后土信仰為主的多神拜祀格局。 軸線上有影壁、天王殿、護(hù)法殿、獻(xiàn)殿、三清殿、后土圣母殿。圣母殿與倒坐戲臺(tái)圍合成廟宇內(nèi)最宏大的空間。后土廟諸殿頂以精美琉璃為特色，鴉吻、角獸、博風(fēng)、懸魚(yú)琉璃皆顏色純正、造型優(yōu)美。

據(jù)《重修后土廟碑記》記載，南朝宋孝武帝大明元年（457）及梁武帝大同二年（536）皆重修之。現(xiàn)在的格局是明正德十一年（1516）重修時(shí)所置，而后不斷重修擴(kuò)建形成?！昂笸痢钡膩?lái)歷有些含混。有的把后土作為人名，有的當(dāng)成神名，還有的說(shuō)成官名。這也是自然神演化為人格神的必然現(xiàn)象。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》說(shuō)：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社?！闭f(shuō)是共工的兒子，能平定九州，成為地神。

后土廟的各處琉璃制品工藝精湛，歷久色澤不衰，碧綠、金黃、孔雀藍(lán)交相輝映。八卦樓樓頂坡面用黃綠兩色琉璃瓦構(gòu)成圖案，金黃色的蓮花脊筒、脊剎、寶瓶、寶珠、仙人、走獸等，琳瑯滿目，光輝奪人。就連十字歇山頂兩側(cè)的博風(fēng)板、懸魚(yú)惹草，也裝飾著各種琉璃件，形象逼真，色澤艷麗。裝飾在影壁博風(fēng)板上的紫白兩色琉璃葡萄，鮮活逼真，是難得的藝術(shù)珍品。廟內(nèi)所有琉璃制品，色彩純正明麗，造型準(zhǔn)確生動(dòng)，是中國(guó)廟宇琉璃藝術(shù)品中保存最完好的珍品，被稱為“琉璃建筑藝術(shù)的寶庫(kù)”。

鎮(zhèn)國(guó)寺（國(guó)3）鎮(zhèn)國(guó)寺始建于五代北漢天會(huì)七年（963）。 初名“京城寺”，明嘉靖時(shí)改稱“鎮(zhèn)國(guó)寺”，延用至今。寺廟經(jīng)金、元、明、清多次重修、重建，現(xiàn)存寺院共有兩進(jìn)院落，坐北朝南。 鎮(zhèn)國(guó)寺的建筑，以萬(wàn)佛殿為最早，雖經(jīng)歷代多次重修，但仍保持了五代時(shí)的風(fēng)貌，是中國(guó)佛教寺院中現(xiàn)存的三處五代建筑之一，其中的彩塑，更是全國(guó)寺廟殿宇中保存至今的唯一五代作品。 萬(wàn)佛殿建于北漢天會(huì)七年 (963)，平面近方形，斗棋碩大，出檐深遠(yuǎn)，梁架形制規(guī)整。 佛壇上有莊嚴(yán)的釋迎牟尼佛，通達(dá)的弟子迦葉、阿難，半咖跌坐于蓮臺(tái)上的文殊、普賢以及站立的脅侍菩薩，虔誠(chéng)的供養(yǎng)菩薩與威猛天王在最外側(cè)。 這組群像在變化中追求統(tǒng)一，繼承了唐代群像軌范，是五代塑像精品。后院三佛樓有彩塑和壁畫(huà)。 鎮(zhèn)國(guó)寺萬(wàn)佛殿內(nèi)的11尊彩色塑像，均為五代時(shí)期的原作，目前國(guó)內(nèi)除敦煌莫高窟尚保存有少量五代彩塑外，鎮(zhèn)國(guó)寺的五代彩塑已是全國(guó)僅有的絕版作品，在中國(guó)美術(shù)雕塑史上占有很高的地位，價(jià)值珍貴。 萬(wàn)佛殿里的11尊五代塑像為一佛、二弟子、二菩薩、二脅侍、二金剛和二供養(yǎng)人。每尊都形象逼真、栩栩如生。主像為佛祖釋迦牟尼，全身金妝，神態(tài)自如，盡顯威嚴(yán)神圣氣勢(shì)。右前臂和手呈伸出狀，為免其下垂力因年久有斷裂之虞，雕塑藝術(shù)匠師巧妙在前臂之下添塑一組鏤空蓮花，既解決了脫落掉落的后顧之憂，又顯得別有風(fēng)韻情趣，獨(dú)具匠心，令人叫絕。佛祖的座臺(tái)為須彌座，但沒(méi)有八大力士及蓮花雕飾，有別于后來(lái)明清佛寺須彌蓮花座臺(tái)的慣例。佛祖的背光花飾雕琢細(xì)膩考究，外框帶以金粉相間的火焰為主調(diào)底色，間有雕塑精美的金龍鳴舞、彩鳳展翅、孔雀開(kāi)屏，融容著大量民族趨吉文化。基底部左右所塑青獅、白象，造型逼真、形象生動(dòng)。 雙林寺（國(guó)3）雙林寺，原名中都司，其地本為中都故城所在，因之得名。 雙林寺內(nèi)分東西兩大部分。 雙林寺中現(xiàn)存最古之碑為北宋大中祥符四年（1011）“姑姑之碑”。 年代久遠(yuǎn)，字跡模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨認(rèn)?！拔淦蕉辍保?71年）乃北齊年號(hào)，既是重修，其創(chuàng)建年代必早于此。即使從北齊算起，中都寺也已歷經(jīng)一千四百多個(gè)春秋了。 雙林寺坐北朝南，寺的外圍是一圈高大的夯土包磚墻。寺內(nèi)分東西兩大部分。 西部為廟院，有十座殿堂、三進(jìn)院落。 釋迦殿、羅漢殿、武圣殿、土地殿、閻羅殿、天王殿組成前院；大雄寶殿和兩廂的千佛 殿、菩薩殿組成中院；娘娘殿、貞義祠組成后院。 東部主要是禪院和經(jīng)房。 中軸線上有天王殿、釋迎殿、大雄寶殿、佛母殿，兩廂有鐘鼓樓、羅漢殿地藏殿、干佛殿、菩薩殿等建筑。 各殿滿布明代彩塑，其中天王殿力拔山河之勢(shì)的金剛、釋迦殿靜中有動(dòng)的渡海觀音、羅漢殿略與真人等高的十八羅漢、干佛殿面相恬靜的自在觀首與頗具動(dòng)勢(shì)的韋馱、菩薩殷端莊集逸的干手觀音均為雙林寺明代彩塑佳作。 祁縣鎮(zhèn)河樓（國(guó)8）鎮(zhèn)河樓為鎮(zhèn)煞昌源河“河災(zāi)”而修建，故稱“鎮(zhèn)河樓”。始建于明宣德年間，嘉靖、清乾隆年間屢有修茸。 為兩層四檐歇山頂閣樓式建筑，坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深四間，通高15米。臺(tái)基為磚石結(jié)構(gòu)，中間拱券門洞通南北。 鎮(zhèn)河樓俗名回門樓，古為行人車馬的通道。樓的四周，有18根明柱以支撐上部的木構(gòu)建筑，樓頂為歇山式建筑，琉璃裝飾，翼角層層上翹， 斗拱整齊排列，整體感覺(jué)古樸雄偉，細(xì)部構(gòu)件又玲瓏剔透。頂樓上懸有大匾額一塊，上書(shū)“川陜通衢”，頗為醒目，樓內(nèi)原有木雕、泥塑佛像金剛，今毀。 *部分圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。 ///

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